尤物书屋 - 言情小说 - 都市奇人录在线阅读 - 488章 一代宗师鬼谷子

488章 一代宗师鬼谷子

    作为一个术数研究者…其实有很多东西不吐不快的。术数系统是我国最高深的文化之一,拥有者难以想象的价值跟潜力,但是屡次被封杀,被带上封建mi信的大帽子,这点对于沉浸于其中的研究者来说,是非常痛心的一件事情。

首先看看,术数有什么错?你打倒术数是不是也要打到中医?中医有着看病的实际价值才勉强保持下来,而术数系统太过于艰深,不到一定程度不能体现出实用价值,所以被封杀。是术数导致的清朝战争失败么?是术数导致的清朝卖国求荣么?是术数规定了你不能学习国外的科学技术么?自己的失败不要怪罪于术数原因。五四〖运〗动打倒一切,是当时的形势所确定的,为了接受外来的新思想,在那个时候必须打倒一切,才能建立新的秩序,这个是可以理解的,所以当时术数被扣上了封建mi信的大帽子。

离那段历史时期已经那么长时间了,为什么这顶帽子还没被摘掉呢?术数体系根本没有任何政治的因素在里面,只不过是有人利用其中的道理来进行过政治方面而言,在古代来说,术数系统应用非常广泛,当然君王对于其中的道理也是深知的。很多君王本身就是其中的高手,而手下的大臣更是这方面的宗师级人物。鬼谷子,袁天罡,李淳风,邵雍,诸葛亮,刘伯温,这些术数宗师对历史有非常深刻的影响,在汉唐时期,我们也是世界最强国的存在,各个国家都纷纷来我们这里学习文化。正因为术数系统太厉害,所以或多或少会影响政治。

这个也是难免的,但是术数系统的本质是讲的天地,时空的变化,是讲的天地人事之根本道理,并不是什么ji进派,也不是什么盅huo人的邪教派,后人往往利用这个东西来满足自己的利益,所以才会有了各种的局面。所以术数本身没有错误,关键是看人如何用了。

术数是一门学问,是一门学术,不是什么封建mi信,盅huo人的东西。术数大体分为这么几类,一个是天干地支系统,一个是周易的卦象系统,一个是神煞纳音系统,一个是星象系统。每种系统都有其中的深刻的规律的,都是自称体系的。比如风水派就是把风水跟天干地支系统,卦象系统,星象系统都归纳到一起来用的,不同的派别用法不同,所以说,术数之间往往出现几大系统融合的现象,这个是常见的。

比如六爻系统就是卦象系统跟天干地支系统的融合。而大六壬是天干地支跟神煞系统的融合,本来单纯的一个系统的内容就已经非常的繁杂跟深奥,如果进行融合那么就更玄妙,更不可思议了,当然学习的难度也大大增加了,没有一定的悟xing和缘分是不可能明白的。所以术数来说,基础最关键,很多术数体系都是融合而成,形成的,都是一些术数宗师所创立的系统。因为本身这些宗师就已经懂得了无数的术数知识,海纳百川,自己总结和创立了新的术数体系,这样的系统更加的灵动和准确,凡是这类的宗师,几百年难出一个。比如鬼谷子,他通天彻地,兼顾数家学问,人不能及。一是神学:日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确:二是兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测:三是游学,广记多闻,明理审势,出口成章,万人难当:四是出世学,修身养xing,祜病延寿,学究精深。

可以说,鬼谷子懂得非常多的东西,可以称为百科全书,他的弟子分别学他不同的学科。鬼谷子现在流传下来的东西,其中的价值也是非常宝贵的,可惜读的人不多。现在看古文的人太少了。而仔细研究跟琢磨的人更少。

相传,鬼谷子的母亲是天上彩霞星,托生在朝歌城南王家庄王员外家中,取名曰霞瑞。因食奇谷怀孕,被逐在云梦山中生子,取名鬼谷子。又传说,鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。总之鬼谷子身世神秘。

相传,鬼谷子的师傅升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书“天书”二字。打开看时,从头至尾竟无一字,鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光,感情日笃,今天师父突然离去,一时觉得无着无落,心中空空dangdang的,无心茶饭,钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着,辗转反侧,老是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在眼前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解。索xing爬将起来,点着松明火把,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道:“莫非这就是世传“金书”

一时兴致倍增,一口气读将下去,从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书,尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。

第一篇大意是说:与人辩论,要先抑制一下对方的势头,you使对手反驳,以试探对方实力。有时也可以信口开河,以让对方放松警惕。倾吐衷肠:有时专听对方陈说,以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据,要不让人抓到证据,就要滴水不漏。对付对手有时要开放,有时要封锁,能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝,变化多端。只有这样牛可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。

第二篇大意是说:与人辩论,要运用反复的手法。反过去可以知其过去,复回来可知其现今。如果反反复复地试探,没有mo不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手,要想听到声音就先沉默要想张开,就先关闭:要想升高,就先下降:要想夺取,就先给予。

第三篇大意是说:要掌握进退的诀窍,这诀窍就是抓住君主的爱好,只要抓住了就可以随心所yu,独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议,就能网服君主。

第四篇大意说:凡事都不是铁板一块都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕,同时,还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕,可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住,大点时要切断裂缝,当大到不可收拾时就干脆将其打破,裂痕也就消灭了。

第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对责的意图,用飞扬之法套出对方的真话,再用钳子钳住使其不得缩回,只好被牵着走。这样就可纵可横可南可北,可东可西,可反可复。

第六篇大意说:要想说服他人,必先衡量一下自己的才能长短,比较优劣自身才质不如他人,就不可能战胜他人。

第七篇大意说:要游说天下人君,必须会揣测诸侯真情,当人极度〖兴〗奋时,就无法隐瞒真情,当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。

第八篇大意说:善于摩意的人就象钓鱼一样不动声se,让鱼自动上钩“摩”的目的就是刺ji对方,让他不由自主地上你的钩。把事情办成功,使人不知不觉。

第九篇大意说:要游说入主就要量天下之权,要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危,然后才能去游说。

第十篇大意说:。要做大事,就要有一个向导,就像指南针一样,游说的向导是谋略要先策划好,再按着策划的目的去游说。

第十一篇大意说:游说要先解疑,解疑的好办法是让对方道出实情。

第十二篇大意说:耳朵要善于听,眼睛要善于看用天下之耳听,则无不闻:以天下之目看则无不明:以天下之心虑,则无不知,只有对事情了如指掌,才能言无不验,言无不听。

第十三篇大意是:游说要靠巧辞,要对什么人说什么话,说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言,要研究讲话的对象,讲究讲话的技巧。

读完这十三篇,鬼谷子不禁拍案叫绝,平素与真人辩论从未有主动之时,原来真人有如此金书,不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光,一股股暖流,一阵阵的心酸,不时又加几分孤寂。

于是,息了明火,钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。

第二天醒来觉得十分困顿,但还是放心不下金书,又打开想细细推敲,不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见,更觉此书乃师父至宝,要十分珍重,走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功,作法,一日三餐虽不香甜,倒也好打发日子。不觉日落偏西,黑夜又至,鬼谷子走人内洞上榻休息,只见金书闪着金光,字迹依稀可见,鬼谷子越觉奇了,原来月光从天窗射进来照在金书上,至此鬼谷子发现这金书原属yinxing,见日则不显,在月光,灯光下才显其缕缕金文,真仍旷世责书。

鬼谷子走出内洞,到石桌边,掌上烛明火把,又读将起来。

怎么换了文章,昨天读的本是纵横之言,如今怎么成了兵法?于是把竹简细细翻一遍,还是兵法,并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去,仍然是十三篇。

第一篇大意说:纵横捭阖乃万物之先,是方略、圆略、出入的门户。治世安民,一统天下,兵非良策。拥力而避战,交言而弭兵,不战而屈人,以战而止战才为上策。

第二篇大意是说:兵机大事在知己知彼,要有致胜之谋,必须审其情,定其基。掌握敌隋要快、要全,暴lu给敌人的要少、要慢,yin谋与阳谋,阳谋与yin谋,方略与圆略,圆略与方略,要交替运用,不可固守一端。兵无定策,策无定形,使人无可乘之机这就是“天神”

第三篇大意说:君臣上下之事,有亲有疏,有远有近,君臣之间远远听到声音就思念,那是因为计谋相同,等待他来决策大事’在这种情况下君主要重用,将帅就要出仕,建功立业。如果在君主近前不被任用,那是计谋不合,在这牟时候卸甲归田才是上策。

第四篇大意说:合久必分,分久必合,这是自然的。圣明君主,见到世事有了裂痕,就要设法去抵住,而抵法有几种,世可治则抵而塞之,不可抬则抵而得之。五帝的政权就要夺取,诸侯之间的征伐是不可胜数的,这时参与争霸才是上策。

第五篇大意说:凡要决定远近征伐,就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系,那些有隐患的就可征服。征服的上策,是靠实力去威摄。然后,令其或纵或横,或南或北,或东或西,或反或复,听我摆布。

第六篇大意说:各国之间或联合,或对抗,要成就大业,需有全面计谋”要能携四海包诸侯。不是圣明君子,不能通过深层的智谋,则不能统帅国家,没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁,打击谁,关键在于自己要有才能智慧,比较双方长短远近,然后才能可进、可退、可纵、可横,把兵法运用自如。

第七篇大意说:要策划国家大多,就必须会揣测他国的想法,如果不会揣情,虽有先王之道,圣智之谋,也是没用的。揣情是计谋的根本。

第八篇大意说:主拷练兵,使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感,

使军队常在不动兵器、不hua费钱物的情况下就能取得胜利,这才算“神明”而要做到这一点,关键在于谋略,而谋略是否成功,关键又在于周密。

第九篇大意说:善于争霸天下的人,必须权衡天下各方的力量,要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、

民心等国事。然后才能做出重大决策。

第十篇大意说:凡兵谋都有一定规律。事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制。计谋之用,公不如si,si不如法,正不如奇,奇流而不止。

第十一篇大意说:凡是要做出决断,都是因为有所疑huo,在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事,各方面头绪十分复杂,难于决断时,可以用占筮的方法决断大事。

第十二篇大意说:在用兵将之时要赏罚严明,用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。

第十三篇大意说:举事yu成乃人之常情,为此,有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。

鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇,一文一武互为表里,相辅相成,鬼谷子所传为文兵法,而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略致强兵,孙子则主张以方略而致全胜。再部兵法都主张不战而屈人之兵。

鬼谷子从发现了金书的奥秘以后,每夜读一遍,则每夜可得一书。

第三夜得的是致富奇书,里面讲些养殖方法,贸易原则,讲“将yu取之必先与之”讲“世无可抵则深隐以待时”此法由鬼谷子传给计然、范纛(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人。

第四夜读到的是,里面主要讲述,讲盛神靠五气,神为之长,心为之术五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰,静和养气才能成为真人。鬼谷子以此秘诀传茅潆、徐福,以后又传陶宏景诸人。

第五夜读到推命相面术,里面讲天武经:命数、面相及人生祸福,此法亦由鬼谷子传给茅潆,以后又传给司马季主、李虚中等人。

第六夜、第七夜,鬼谷子每夜必读一遍,每次一部新书,天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生,无所不有,取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝,爱不释手。

这个是用一个传说,来讲述鬼谷子所学的复杂程度。尤其是你看看他的弟子,有多大的影响力。不是纵横家,就是巨富,还有将军,

还有修道者,什么类型的都有,可见鬼谷子为一代宗师是名符其实的。

大家好好看看,翻译成白话文的鬼谷子作品,其中的思想,现在也有非常值得学习的地方。并且有非常实际的意义,那么好的书,为什么现代的人不看呢?所谓的成功企业家,或者管理者,平时没少看关于鬼谷子的书,鬼谷子对于人xing了解的非常透彻,可谓是到了精微的程度,关于辩论的内容,其实我们可以更好的领悟到为人处世的原则,为人处事的技巧。(。!。

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