尤物书屋 - 历史小说 - 天命唯汉在线阅读 - 第二百零一章 我是你爸爸

第二百零一章 我是你爸爸

    汉二年八月辛酉,荥阳北。

    临时搭建的高台上,一场规格相对较小的祭天仪式正在进行中。

    举行仪式的,自然是汉国的王,刘邦。

    分别站在他左右的,是即将出征西魏的韩信和曹参。

    此战,韩信为主将,加封左丞相,曹参为副将,在中尉的头衔上,加封假左丞相,共同率领从关中新征募的五万精壮。

    所谓假左丞相,指的是左丞相的副手,比如在军中,军司马的副官是军假司马,军候的副官是假侯。

    此刻,汉国的右丞相是萧何,假右丞相,则是一个叫做阎泽赤的男子。

    此人原本是秦国的一名计吏,类似于地方审计局的一名公务员,刘邦作为沛公之后,他为了不失业,于是做了刘邦手下的一名执盾之卒。

    但夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。

    熟练掌握三位数以内加减乘数的阎泽赤,很快得到了萧何的青睐,从普通的士兵,成为军吏,之后做到了河上郡郡守,如今成为假右丞相,跟随刘邦前出荥阳,处理粮饷辎重调配之类的后勤保障工作。

    此刻他和刘盈一起站在台下,身后则是周勃樊哙等汉军诸将。

    阵阵黄钟大吕的韶乐之声中,两排身穿土黄色衣服的伶人,开始齐声颂唱。

    “我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。”

    隆隆鼓声响起后,上百名舞者涌入。

    为首一人,头戴冕冠,手持干戚,山立不动。

    他扮演的,正是这首《诗经·周颂·我将》篇中,描写的周武王。

    其他舞者手持刷着金漆的木制兵器,在他面前奔驰往复,表现的是周武王率兵北渡盟津,和诸侯会盟,但却以伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的史实。

    之后出现的一幕,则是一个扮演姜子牙的伶人,他亲自率领手持兵刃的舞者,奋臂击刺,猛烈顿足,一击一刺,做四次重复。

    这表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,之后迅速获胜,威振中原的一幕。

    第三幕,众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。

    第四幕,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。

    第五幕,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。

    第六幕,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。

    国之大事,在祀在戎,虽然这些东西繁琐且浮于形式,但不可否认的是,凭借着这些华而不实,且耗费不菲的东西,可以迅速确定一个人的权威。

    至于选择这首舞曲,则是暗戳戳的将刘邦比作了周天子。

    项羽,只是个霸王……

    霸者,伯也,在周朝时,指代的是周天子的长子。

    通过这样的cao作,刘邦就变成了项羽的爸爸……

    只是和一手cao办这件事的阎泽赤的庄严肃穆不同,刘盈和樊哙周勃的脸上,同样露出了垂涎欲滴的表情。

    按照刘邦此时的身份,祭祀之时所用的祭品,可以被称作太牢。

    所谓太牢,指的是牛、羊、豕三牲。

    这是传统文化中最高的祭祀规格。

    因这些祭祀用的牺牲,在行祭前需先饲养于‘牢’,也就是豢畜之室中,故按照不同的标准,称之为太牢,少牢。

    刘盈和周勃他们馋的,自然是用作祭礼之后,和众人分食的牛rou。

    嗯,其实用来分享的祭品只有薄薄一片。

    重意不重形。

    分享祭品,旨在表示接受上苍的赐福。

    但在这里,能分享这薄薄一片祚rou的人少之又少,而一头牛,至少有千斤之重!

    也就是说,至少在一两天之内,大家可以实现牛rou自由。

    羊rou和猪rou,对于樊哙周勃这样的高级将领来说,早就是家常便饭一样的东西了。

    但其实牛rou,对于他们来说也并非是可望不可即的东西,至少舍得花钱,牛rou是不缺的。

    不知道从何时起,流传出了国人古代不吃牛rou,水浒中天罡地煞吃牛rou,表现的是对封建王权的抗争巴拉巴拉……

    其实这是错误的。

    即便是在农耕时代,上古先民们对于牛rou的消费,其实从没有停止。

    古代的耕牛,北方多是黄牛,而南方水田之中,用的则是水牛。

    从物种上来看,水牛是牛科水牛属,黄牛则是人科人属……呸,是牛科牛属。

    但按照大吃货帝国人民的细分,此二者中,脊梁之上有驾木之骨的,被称之为耕牛,一般在老死之前,是不舍得吃的。

    即便是要杀了吃rou,也需要先向官府报备,私自屠宰犯法……嗯,民不告官不究,选择性执法的那种。

    至于脊梁上没有驾木之骨的,被称之为菜牛,和猪羊一样,就是养来吃rou的。

    祭祀用的黄牛,大多就是这样的产物。

    饱食终日,身体内的脂肪含量很高,从切开的纹路来看,雪花rou比比皆是,毫不逊色所谓高等级的和牛……

    所以,即便是刘盈,也馋的不要不要的!

    嗯,其实今天用于祭祀的牲畜,是阎泽赤从刘盈这里采购的。

    汉国在迅速攻陷关中之后,完整继承了昔日秦国奉常府的一切。

    所谓奉常,也就是主要负责掌宗庙祭祀礼仪,位列九卿之首的两千石高官。

    秦国在时,仅仅是用于祭祀宗庙、神灵,以及看守历代秦王陵寝的官吏士兵,保守估计在十万人以上!

    至于饲养牺牲的奴隶,更是数不胜数。

    这些,都是由国家直接供养,吃财政饭的一群人上人!

    秦国覆灭了,塞国雍国翟国也不复存在了,而刘邦的祖坟在沛县丰邑。

    所以每日担忧人力不足,财力不足的萧何,才不会养着这帮闲人。

    于是大手一挥下,让他们全部下岗,自食其力去了……

    就是在这种情况下,刘盈瞅准时机,将那些负责喂养祭祀用的牺牲的隶臣和官吏,全部纳入囊中。

    他在当天晚上,就派人去汉中,将一部分大汉农牧商社的骨干调到了关中。

    在这里,他准备成立若干个超大型的畜牧中心。

    一部分是自己养,至于剩下的部分栏位,则是从民间,或是周边的羌人,氐人,乃至于匈奴人那里购买牲畜,育肥后供国人享用。

    此时的关中,虽说良田大多有主,但荒坡却比比皆是。

    因为远离灌渠,故而这些地每亩只要百钱,而在关中粮食供给不足的这一年间,这些荒地的价格更是跌到了只要几十钱。

    毕竟,人力有限的情况下,大家精耕细作的还是那些靠近水渠的上等田。

    这些草盛豆苗稀的地方,基本是属于是给钱就卖!

    而这,对于要养殖牲畜的刘盈来说,其实是一件稳赚不赔的好事。

    他买下这些荒地的主要目的,就是用来养殖诸如黑麦,紫石英这样的牧草。

    而且有了足够大的荒地,也正好可以启动另外一个项目。

    养马。

    汉军骑兵之所以干不过楚军骑兵的主要原因,就在于楚军骑兵的马好,多是从秦国的长城兵团中缴获的上等战马。

    而关中之地剩下的马匹,虽然在品种上一模一样,但却疏于调教,需要训练过一段时间才堪大用。

    刘盈要做的,一方面是和太仆,也就是夏侯婴进行深度合作,扩大汉军之中优质战马的供给。

    因为要培养出一匹合格的战马,需要的不仅仅是饲料和圈养的地方,还包括训马,制作马具和手艺精湛的兽医。

    尤其是兽医,更是需求量极大的人才。

    即便是在后世有了抗生素和各种疫苗,一场传染病过后,破产的养殖场还是比比皆是。

    规模化养殖,如何不让牲畜感染瘟疫,是最大的难点。

    不过刘盈虽然无法解决这个问题,但对于马种的繁育上,他还是有一定经验的。

    根据他的观察,关中之地的战马,大多来自于陇西的羌人,属于是河曲马的一种,如果以‘血’来划分的话,应该是一种热血马。

    马按照马种的不同,可大致分为温血马、冷血马和冷血马。

    只是这种分类方式的名称,和马血液的温度或体温毫无关系。

    其中热血马的代表,就是阿拉伯马和英国的纯血马以及蒙古马,特点是性情刚烈、奔跑速度快,适合成为战马或是赛马。

    冷血马的代表是夏尔马或是其他的一些驽马,体型大多接近一吨,高度有些可达两米,速度慢且安静沉稳的特性,让他们适合用作拉车或是劳作之类。

    刘盈在关中的官方牧苑中,找到了几百匹从燕赵之地而来的驽马,它们的体型和状态,完美附和冷血马的特征。

    这些可用于拉犁,工作效率至少是耕牛三倍以上的大牲畜,是刘盈接下来繁育的重点。

    但重中之重,是用这些冷血马,和关中的秦马杂交,获得全新的马种。

    温血马。曹吉利的天命唯汉